讲座通讯 | 4月21日,罗二虎 教授——通往仙境之

这次讲座进一步激发了大家对古代壁画等文物的兴趣,也让同学们感受到原来学术也可以如此有趣。

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11月17日下午,应文学院邀请,武汉大学博士生导师曹建国教授在我校图书馆二楼会议厅为师大学子作了题为《汉代画像中的猴与猴故事》的专题讲座,讲座由社科处处长李永贤教授主持,文学院100余名师生聆听了讲座。

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(文学院 王秀杰 远璐璐)

霍巍院长主持讲座

讲座中,曹教授通过对汉墓壁画产生的条件,汉代画像中的猴与猴故事以及汉画猴图与文献的对读等几方面向同学们具体阐述了猴图所反映的汉代“长生、富贵与娱乐”的意识。讲座期间,曹老师展示了多幅图画,其中山东微山西城乡出土的西王母图像给大家留下了深刻的印象。除了丰富的图片,曹老师还列举了有关猴的多种文献,更通过大家耳熟能详的《西游记》,介绍了猴文化的历史之悠久,影响之深远。讲座最后,曹老师耐心解答了同学们的种种疑问,并向大家推荐了关于古代图画的文献。

除了西王母仙境以外,还有一种重要的仙境场景——鳌山仙境。鳌山仙境属于东方海洋神话系统,在西南地区较为少见,出现在成都郫县新胜墓石棺一侧的鳌山仙境图说明墓主人可能是由东部迁徙而来的移民。罗教授认为,东方海洋神话产生的原因是对于海市蜃楼现象的观察,古人认为忽隐忽现的仙山是由巨鳌驮着的,因此叫做鳌山。墓主人的马车被刻画在整幅图画的一侧,表现墓主人已经来到了鳌山仙境,准备升仙。

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罗二虎教授认为,汉代的墓主升仙图基本上都为表现车马出行,具体可以分为完全表现现实中的出行场面和将现实场景与幻想成分相结合两类。罗教授对比了战国帛画中虚幻的升仙景象,指出汉代更加接近现实的升仙场景与“罢黜百家,独尊儒术”带来的人文、理性主义思想不无关系。

接下来,罗二虎教授介绍了石棺画像的主要内容和它所反映的丧葬观念。墓葬中出现的画像是当时人们丧葬行为的产物,画像的内容也与当时人们的丧葬观念有关。罗二虎教授认为,画像在墓葬中和石棺上的出现位置有一定规律,并且哪些位置出现哪些内容的画像也有一定规律,这取决于当时流行的丧葬观念和墓主的主观愿望。以此为出发点,罗教授将画像的内容分为两类:第一,表现仙境与升仙(包括生殖崇拜和历史人物故事的内容);第二,用于驱鬼镇墓的内容。

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(文中部分图片、文字来自罗二虎教授PPT,特此致谢!)

讲座开始前,霍巍院长简要介绍了罗二虎教授的学术经历。罗二虎教授是四川大学历史文化学院教授,博士生导师,曾经作为日本京都大学东南亚研究所客座教授、大阪大学文学部客座研究员、龙谷大学佛教文化研究所客座研究员在日本从事数年的学术研究,主要从事美术考古、秦汉考古、西南考古、农业考古等领域,出版主要著作有《秦汉时代的中国西南》、《汉代画像石棺》、《龙与中国文化》等。

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石棺画像中另一类主题为驱鬼镇墓。属于这类的画像内容有四神(即青龙、白虎、朱雀、玄武)、驱鬼图、铺首等。驱鬼镇墓的目的是保护尸体,汉代人将保护好尸体视为升仙的一种手段。西晋著名道士葛洪曾引《仙经》说升仙有三种方式:“上士举形升虚,谓之天仙;中士游于名山,谓之地仙;下士先死后蜕,谓之尸解仙。”所谓“尸解仙”,就是要等待人死后,再从尸体中蜕解出来以成仙。由此可见,当时的人们认为保护好死者的尸体与升仙也有直接的关系。因此,保护好尸体不受鬼魅魍魉的侵扰伤害,是一件重要的事情。

重庆市一中墓石棺画像

成都天回山3号崖墓

讲解结束后,老师和同学们就新津5号崖棺画像的含义、道士和方士等内容积极提出问题,罗二虎教授对于老师、同学们的提问做了详细解答。

成都郫县新胜墓石棺一侧的鳌山仙境图

最后,罗二虎教授举例介绍了石棺画像的组合情况。

2019年4月21日晚,四川大学史学大讲堂第19讲“通往仙境之途:汉代石棺画像解析”在江安校区文科楼二区负一楼报告厅如期举行,本次讲座由罗二虎教授主讲,霍巍院长主持,鲍成志副院长及学院多位老师、各年级同学均到场聆听了本次讲座。

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新津5号崖棺画像,不同于过去学者认为这是表现“戏猿”的情景,罗二虎教授认为这是一幅“驱鬼”图

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